বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি সকলোৱে এই কথাষাৰ শুনিছো যে কোনোবাই একেৰাহে তিনিবাৰ হাঁচি মাৰিলে তেওঁলোকৰ কথা ভাবিছে।
কিন্তু এই কথাষাৰৰ অৰ্থ কি, আৰু তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ'ল, ইয়াৰ কিবা সত্যতা আছেনে?
এই লেখাটোত আমি একেৰাহে তিনিবাৰ হাঁচি দিয়াৰ আঁৰৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীক আৰু সংখ্যাবিজ্ঞান আৰু কিয় কিছুমানে ইয়াক আন কাৰোবাৰ চিন্তা অনুভৱ কৰাৰ ইংগিত বুলি বিশ্বাস কৰে সেই বিষয়ে চাম।
আমি কিয় হাঁচি কৰো?
হাঁচি আমাৰ শৰীৰৰ বাবে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উদ্দেশ্য সাধন কৰে; ই আমাৰ নাকৰ পৰা অবাঞ্চিত কণা বাহিৰ কৰি সম্ভাৱ্য সংক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে।
হাঁচিৰ ফলত প্ৰতি ঘণ্টাত ১০০ মাইলতকৈ অধিক বেগত নাকৰ পৰা বায়ুৰ হুলস্থুল বাহিৰ হয়, যাৰ ফলত শ্লেষ্মা আৱৰণৰ ভিতৰত যিকোনো কণা উপস্থিত হয় আমাৰ শৰীৰৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হয়।
ই আমাক সুস্থ আৰু সংক্ৰমণৰ পৰা মুক্ত কৰি ৰখাত সহায় কৰে।
কিন্তু কিছুমান মানুহে নিজকে একেৰাহে একাধিকবাৰ হাঁচি মাৰি থকা দেখা পায় কিয়?
যেতিয়া... আপোনাৰ নাকত কিবা এটা বিৰক্তিকৰ হ'ব পাৰে—যেনে পৰেগ বা ধূলি—এবাৰ হাঁচিলে এলাৰ্জী বা চাইনাচাইটিছৰ দৰে অন্তৰ্নিহিত স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ ইংগিত দিব পাৰে যিবোৰ চিকিৎসকে পৰীক্ষা কৰিব লাগে।
হাঁচিৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীক আৰু সংখ্যাবিজ্ঞান
যেতিয়া হাঁচিৰ আঁৰৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীকবাদৰ কথা আহে, তেতিয়া কিছুমান সংস্কৃতিৰ মতে কোনোবাই হাঁচি দিয়াৰ পিছত “আশীৰ্বাদ দিয়ক” বুলি কিয় বিশ্বাস কৰে।
এটা তত্ত্বই কয় যে “ আশীৰ্বাদ কৰক” বেয়াক দূৰ কৰেআমি হাঁচি মাৰিলে হঠাতে উন্মুক্ত হোৱা নাকৰ মাজেৰে শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পৰা আত্মা।
Related Posts:
- নাক বন্ধ হোৱাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ কি?
- এলাৰ্জী আধ্যাত্মিক অৰ্থ - এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণসমূহ
- আপোনাৰ ঘৰত এটা বাদুলৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ: আলিংগন কৰা...
- তিনিটা ক'লা কাউৰী আধ্যাত্মিক অৰ্থ - 12 প্ৰতীকবাদ
আন এটা চিন্তা হ’ল “আশীৰ্বাদ দিয়ক” বুলি ক’লে শুভকামনা বা আনকি স্বাস্থ্যৰ উপকাৰো লাভ হয়, যেনে চৰ্দি বা মূৰৰ বিষ প্ৰতিৰোধ কৰা।
সংখ্যাবিজ্ঞানৰ কথা আহিলে বহু সংস্কৃতিয়ে সংখ্যাৰ বিশেষ অৰ্থ সংলগ্ন কৰে, যেনে তিনি, সাত আৰু ন, ইহঁতৰ প্ৰতিসমতা বা ঈশ্বৰত্বৰ বাবে — তিনিৰ নিয়ম বা সাতৰ নীতি ভাবি চাওক — যিয়ে কিছুমান বিশ্বাসে ইহঁতক অতিৰিক্ত শক্তি আৰু তাৎপৰ্য্য দিয়ে।
এই ধাৰণাটো আধুনিক- দিনৰ অন্ধবিশ্বাস, বহুতে বিশ্বাস কৰে যে যদি কোনোবাই এই পবিত্ৰ সংখ্যাবোৰৰ সৈতে একেৰাহে তিনিবাৰকৈ কোনো এটা পৰিঘটনাৰ সন্মুখীন হয়–যেনেকৈ একেৰাহে তিনিবাৰ বজ্ৰপাত শুনা–ই নিশ্চয়কৈ কাকতলীয়া কথাৰ বাহিৰৰ কিবা এটা বুজাব লাগিব।
আমাৰ মূল বিষয়টোৰ বাবেও: কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে যদি কোনোবাই একেৰাহে তিনিবাৰ হাঁচি মাৰে, তেন্তে ইয়াৰ দ্বাৰাও অসাধাৰণ কিবা এটা বুজাব লাগিব!
সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ মাছৰ পানীৰ পৰা জপিয়াই পৰাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থঋণাত্মক শক্তি বাহিৰ কৰা
বিশ্বৰ কেইবাটাও সংস্কৃতিত—বিশেষকৈ জীৱবাদী ধৰ্ম যেনে...শ্বিণ্টো ধৰ্ম আৰু পৌত্তলিক বিশ্বাস—এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে মানসিক চাপ, ক্ষোভ, আনকি নিজৰ বাহিৰৰ দুষ্ট শক্তি যেনে ভূত বা দানৱৰ ফলত আমাৰ শৰীৰৰ ভিতৰত উপস্থিত নেতিবাচক শক্তিৰ পৰাও ৰোগ হ’ব পাৰে।
নিজকে ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰা এই নেতিবাচক শক্তি, অনুষ্ঠানসমূহ য'ত মন্ত্ৰ বা মন্ত্ৰৰ দৰে শক্তিশালী শব্দৰ লগতে প্ৰতীকী ইংগিতৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে ধোঁৱাক নিজৰ ওপৰত জোকাৰি দিয়াৰ দৰে কৰা হয় যেন আত্মা আৰু মূৰৰ ওপৰত উৰি থকা ক'লা ডাৱৰবোৰ ব্ৰাছ কৰি আঁতৰাই পেলোৱা হয় (সুবহ বুলি জনা যায়)।
এই আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহে শৰীৰৰ ভিতৰত উপস্থিত যিকোনো নেতিবাচক শক্তিক বহিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰাৰ লগতে একেসময়তে আমাৰ বাটত ক্ষতি আনিব বিচৰা বাহিৰৰ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে আৰাম প্ৰদান কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
চীনা পৰম্পৰা অনুসৰি এটা অনুষ্ঠানত ত্ৰি হাঁচি লোৱা হয় পুনৰাবৃত্তি, যিয়ে দুৰ্ভাগ্যৰ বিৰুদ্ধে এক ফলপ্ৰসূ বিশুদ্ধকৰণ ব্যৱস্থা হিচাপে কাম কৰে।
দ্রুতভাৱে পুনৰাবৃত্তি কৰি যেনে মূৰটো একেৰাহে তিনিবাৰ নমাই (প্ৰতীকীভাৱে নিজকে লেতেৰা কৰিবলৈ) আৰু তাৰ পিছত দ্ৰুতভাৱে তিনিবাৰকৈ “ধন্যবাদ” কোৱা ( নিজকে মলিৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ), ই আপোনাৰ শৰীৰৰ ভিতৰত জমা হোৱা যিকোনো নেতিবাচক শক্তি মুক্ত কৰে আৰু একে সময়তে আপোনাক ক্ষতি কৰিব বিচৰা বাহিৰৰ শক্তিৰ পৰা সুৰক্ষাৰ আশীৰ্বাদ দিয়ে।
ইয়াত আছে যে পিছত “আশীৰ্বাদ কৰক” কিয় কোৱাৰ আন এটা সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা কোনোবাই হাঁচি মাৰিলে অন্ধবিশ্বাসৰ আমন্ত্ৰণ জনোৱাৰ পিছতো মনত শান্তি দিব পাৰে, মূলতঃ কলোককথা পৰম্পৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৰম্পৰাগত নিৰাময় পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰাসকলৰ বাবে শাৰীৰিক সুস্থতাৰ লগতে অদৃশ্য বিপদৰ বিৰুদ্ধে মানসিক সুৰক্ষাৰ জাল।
সম্পৰ্কীয় পোষ্ট:
- কি নাক বন্ধ হোৱাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ নেকি?
- এলাৰ্জী আধ্যাত্মিক অৰ্থ - এইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণসমূহ
- আপোনাৰ ঘৰত এটা বাদুলিৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ: আলিংগন কৰা...
- তিনিটা ক'লা কাউৰী আধ্যাত্মিক অৰ্থ - 12 প্ৰতীকবাদ
কোনোবাই আপোনাৰ কথা ভাবিছে
যদিও বিজ্ঞানে এতিয়াও বুজাব পৰা নাই যে আমি কেতিয়াবা কিছুমান সাধাৰণ অনুষ্ঠান (যেনে সঘনাই হাত ধোৱা) বা সংযোগ স্থাপন কৰাৰ সময়ত নিজকে বুজাব নোৱাৰাকৈ প্ৰট’কল টানি থকা দেখিবলৈ পাওঁ সম্পূৰ্ণ অসম্পৰ্কীয় সত্তাৰ মাজত, বহুতে বিশ্বাস কৰে যে আমাৰ ভিতৰৰ গভীৰতাত, কোনোবা এটা স্তৰত, আমি সচেতনভাৱে সচেতন হওক বা একেবাৰে সচেতন নহওক কিয়, আমি কিবা এটা সঁচা অনুভৱ কৰোঁ (যেনে আন কোনোৱে নথকা সময়ত কোনোবাই আমাৰ ওপৰত চকু ৰাখিছে যেন অনুভৱ কৰা)।
হয়তো এইটোৱেই বুজাব পাৰে যে কিয় কিছুমানে মজিয়াৰ মেটৰ তলত বস্তু লুকুৱাই ৰখা (নিৰাপদ ৰখাৰ বাবে), দীঘলীয়া দূৰত্ব ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত থু পেলোৱা, বা আনকি কুঁজৰাই উঠিলে ওপৰলৈ জপিয়াই পৰা (সুৰক্ষাৰ বাবে) আদি কাৰ্য্যকলাপক কিয় বিশেষ তাৎপৰ্য্য দিছে — প্ৰায় অভিনয়ৰ সৈতে মিল আছে আমি কিয় তেনেকুৱা কৰিছো সেই কথাও উপলব্ধি নকৰাকৈয়ে প্ৰবৃত্তিগতভাৱে।
সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ বাথটাবৰ সপোন আৰু ইয়াৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থপাছলৈ এই একে অনুভৱেই কিয় তেনেকুৱা হৈছে সেই বিষয়ে বুজাত সহায় কৰিব পাৰেকোনোবাই হাঁচি দিয়াৰ পিছত ‘আশীৰ্বাদ দিয়ক’ বুলি কোৱাটোৱে আজি ইমানবোৰ মানুহৰ মাজত অনুৰণন ঘটায় — হয়তো ক’ৰবাত ভিতৰৰ গভীৰতাত, আছে।
হাঁচিৰ জৰিয়তে মানুহক একত্ৰিত কৰা
ইয়াৰ সংক্ৰামক হোৱাৰ বাবে প্ৰকৃতি, হাঁচিয়ে মানুহক একত্ৰিত কৰে আৰু সংযোগৰ অনুভূতি আনে বুলি জনা গৈছে।
কিছুমান সংস্কৃতিত বিশ্বাস কৰা হয় যে পৰিয়ালৰ সদস্য বা বন্ধু-বান্ধৱীৰ মাজত সামূহিক হাঁচিয়ে নেতিবাচক প্ৰভাৱ আঁতৰাই ৰখাত সহায় কৰিব পাৰে, যিটোৰ ভাগ-বতৰা কৰা কাৰ্য্য নাকৰ মাজেৰে বায়ু একেলগে বাহিৰ কৰি দিলে ক্ষতি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বাহিৰৰ সত্তাৰ বিৰুদ্ধে এক সামূহিক শক্তিৰ সৃষ্টি হয়।
কিছুমান ৰঙৰ তাৎপৰ্য্য
কিছুমানৰ বাবে কিছুমান ৰং থকাৰ সময়ত দেখাটো হাঁচি ধৰাটো উল্লেখযোগ্য হ’ব পাৰে।
See_also: আধ্যাত্মিক প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰঙা ৰংটো সৌভাগ্যৰ চিন বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ই এজনৰ ভৱিষ্যতৰ নতুন সুযোগৰ ইংগিত দিব পাৰে। সেউজীয়াই জীৱনৰ উন্নতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিয়ে লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ দিশত বৃদ্ধি আৰু অগ্ৰগতিৰ সূচনা কৰে।
বগাটোৱে সুৰক্ষাৰ সৈতে মিল খায় আৰু ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে এজনক উচ্চ শক্তিৰ দ্বাৰা চোৱাচিতা কৰা হৈছে, যিয়ে তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত তেওঁক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব।
ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে প্ৰাচীন পদ্ধতি
প্ৰাচীন কালত কেতিয়াবা নিৰ্দিষ্ট পৰিঘটনাৰ আঁৰৰ অৰ্থ পঢ়িবলৈ ভৱিষ্যদ্বাণী কৌশল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যেনে একেৰাহে একাধিকবাৰ হাঁচি দিয়া।
এই কৌশলসমূহ লট নিক্ষেপ কৰা বা সপোনৰ ব্যাখ্যা কৰি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাটো জড়িত আছিল – উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনোবাই তেওঁলোকৰ আগতে একেৰাহে তিনিবাৰ হাঁচি দিয়াৰ সপোন দেখিছিলবিয়াৰ দিনা, বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে ইয়াৰ দ্বাৰা অতি সোনকালে বিবাহত যোগদান কৰিবলগীয়া দুজন ব্যক্তিৰ মাজত শুভ মিলন ঘটিব।
See_also: মেকুৰী প্ৰতীকবাদ: আধ্যাত্মিক জগতত মেকুৰীয়ে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰেউপসংহাৰ
আঁৰৰ আধ্যাত্মিক প্ৰতীক আৰু সংখ্যাবিজ্ঞান কিয় কিছুমান মানুহে বিশ্বাস কৰে যে যদি কোনোবাই একেৰাহে তিনিবাৰ হাঁচি মাৰে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল কোনোবাই তেওঁলোকৰ কথা ভাবিছে সেইটো প্ৰাচীন বিশ্বাস আৰু প্ৰথাৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।
যদিও বিজ্ঞানে এতিয়াও বুজাব পৰা নাই যে আমি কেতিয়াবা নিজকে কিয় অন্ধবিশ্বাসীভাৱে আকৃষ্ট হৈ পৰো হাঁচিৰ নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য্য, বহুতে এতিয়াও সংখ্যা আৰু ধনাত্মক শক্তিৰ শক্তিত বিশ্বাস কৰে—আৰু যেতিয়া ইয়াৰ ওপৰত নামি আহে, তেতিয়া ত্ৰিগুণ হাঁচিৰ আঁৰত কাকতলীয়াতকৈও অধিক কিবা এটা থাকিব পাৰে।