ৰসায়ন বিজ্ঞান একপক্ষীয় হ’ব পাৰেনে – আকৰ্ষণ নে ৰসায়ন বিজ্ঞান?

John Curry 19-10-2023
John Curry

ৰসায়ন বিজ্ঞান অলপ ৰহস্যময়, সংজ্ঞায়িত কৰাটো কঠিন কিন্তু অনুভৱ কৰিলে লক্ষ্যণীয়। কিন্তু ৰসায়ন বিজ্ঞান কেতিয়াবা একপক্ষীয় হ’ব পাৰেনে?

এই বিষয়টোৰ ওপৰত কিছু বিতৰ্ক হৈছে, দুয়োপক্ষৰ পৰা মানুহ পৰিছে।

কিন্তু ইয়াত সমস্যাটো কেৱল দৃষ্টিভংগীৰ।

ৰসায়ন বিজ্ঞান কি?

দুজন মানুহৰ মাজৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান হৈছে তেওঁলোকে যি স্বাভাৱিক সহজে যোগাযোগ আৰু যোগাযোগ কৰিব পাৰে।

ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, কথোপকথন ৰসায়নে ক’বলগীয়া বস্তু শেষ নোহোৱাকৈয়ে অন্তহীন কথোপকথনৰ সুবিধা দিয়ে।

মূল্য ৰসায়ন, পেছাদাৰী ৰসায়ন আৰু অৱশ্যেই অন্তৰংগ শাৰীৰিক ৰসায়ন বিজ্ঞানও আছে।

যেতিয়া আমি কওঁ যে আমাৰ কাৰোবাৰ লগত “ৰসায়ন বিজ্ঞান আছে” তেতিয়া আমি সাধাৰণতে বুজাব বিচাৰিছো যে তেওঁলোকৰ লগত এই সকলোবোৰ বা বেছিভাগ ৰসায়ন বিজ্ঞান আছে।

সাধাৰণতে এটা প্ৰকাৰে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব, কিন্তু ৰসায়ন বিজ্ঞান কেৱল ইয়াতেই সীমাবদ্ধ হোৱাটো খুব কমেইহে দেখা যায়

সম্পৰ্কত ৰসায়ন বিজ্ঞান অবিশ্বাস্যভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ। আপুনি এই কথা জানে যদিহে আপুনি কেতিয়াবা কোনো বিৰক্তিকৰ, নিস্তেজ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছে আৰু কোনো ধৰণৰ উত্তেজনাৰ অভাৱ হৈছে।

See_also: সপোনত ভনীয়েকক দেখাৰ আঁৰৰ ২০টা আধ্যাত্মিক অৰ্থ

ই কথা-বতৰা, সহযোগিতা আৰু শাৰীৰিক ঘনিষ্ঠতাত অৰিহণা যোগায় – (ৰোমান্টিক) সম্পৰ্কত এই সকলোবোৰ প্ৰয়োজনীয় কথা।

  • পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ অৰ্থ - 20 টা চিন
  • প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত হাঁহৰ গুটি হ'লে ইয়াৰ অৰ্থ কি?
  • একটি কুকুর আপনার পথ ক্রসিং আধ্যাত্মিক অর্থ: একটি যাত্রা...
  • দৌৰিব নোৱাৰাৰ সপোন: ইয়াৰ অৰ্থ কি?

গতিকে ৰসায়ন বিজ্ঞান থকাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। যেতিয়া আপুনি কাৰোবাৰ লগত ৰসায়ন বিজ্ঞান আছে বুলি ভাবে আৰু দেখা যায় যে তেওঁলোকৰ অনুভৱ একে নহয়, তেতিয়া আপুনি একপক্ষীয় ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে বুলি বিশ্বাস কৰাটো প্ৰলোভনজনক হ'ব পাৰে।

The Myth Of One- একপক্ষীয় ৰসায়ন বিজ্ঞান

একপক্ষীয় ৰসায়ন বিজ্ঞান থকা সম্ভৱ বুলি কোৱা লোকসকলে সাধাৰণতে আন কথাকে বুজায়।

একপক্ষীয় আকৰ্ষণ থকাটো সম্ভৱ। এইটো আৱেগিক বা শাৰীৰিক আকৰ্ষণ হ'ব পাৰে, আৰু প্ৰায়ে দুয়োটা হ'ব পাৰে।

যদি আপুনি যিকোনো ধৰণৰ একপক্ষীয় আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰে, তেন্তে আপুনি এই ধাৰণাত থাকিব পাৰে যে আপোনাৰ মাজত ৰসায়ন বিজ্ঞানও আছে আৰু ইও আংশিক .

কিন্তু ৰসায়ন বিজ্ঞান একপক্ষীয় হ’ব নোৱাৰে। আপুনি আকৰ্ষণক ৰসায়ন বিজ্ঞান বুলি ভুল কৰিব, যিটো এটা সাধাৰণ ভুল যিটো একেবাৰে স্বাভাৱিক।

ৰসায়ন বিজ্ঞান কেতিয়াও একপক্ষীয় নহয়

ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ কাৰণ একপক্ষীয় হ’ব নোৱাৰে ই অতি সহজ।

See_also: সোণৰ মুদ্ৰাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ – প্ৰচুৰতা আৰু সমৃদ্ধি

ৰসায়ন বিজ্ঞান এটা সম্পৰ্কৰ এটা ধৰ্ম। অৰ্থাৎ সম্পৰ্কত হয় ৰসায়ন বিজ্ঞান আছে নহয় নাই।

সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ কাৰোবাক আপোনাৰ বিষয়ে টেলিপেথিকভাৱে কেনেকৈ চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব পাৰি

ইয়াৰ সূত্ৰ তলত দিয়া বাক্যাংশবোৰত আছে:

“আমাৰ হাতত আছে ৰসায়ন বিজ্ঞান একেলগে।''

“তেওঁৰ লগত মোৰ বহুত ৰসায়ন বিজ্ঞান আছিল।”

সম্পৰ্কীয় পোষ্ট:

  • পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত ৰসায়নৰ অৰ্থ - ২০টা চিন
  • যেতিয়া আপুনি Goosebumps পায় তেতিয়া ইয়াৰ অৰ্থ কি...প্ৰাৰ্থনা কৰি আছেনে?
  • আপোনাৰ পথ অতিক্ৰম কৰা কুকুৰৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ: এটা যাত্ৰা...
  • দৌৰিব নোৱাৰাৰ সপোন: ইয়াৰ অৰ্থ কি?

“আমাৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান অবিশ্বাস্য আছিল!”

এইবোৰক তলত দিয়া বাক্যাংশবোৰৰ সৈতে তুলনা কৰক:

“তেওঁৰ বাবে মোৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান আছিল।”<১><০>“আমাৰ দুয়োৰে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি ৰসায়ন বিজ্ঞান আছিল।” পিছৰ বাক্যাংশটো ঠিকেই শুনা যায়।

ৰসায়ন বিজ্ঞানেও টেংগোৰ দৰেই দুটা লয়। ই হাত ধৰাৰ দৰেই – হয় আপুনি হাত ধৰি আছে, নহয় দুয়োটাৰে কোনোটোৱেই হাত ধৰি থকা নাই।

অসুবিধাটো হ’ল কেতিয়াবা এনেকুৱা অনুভৱ হ’ব যে আপোনাৰ কাৰোবাৰ লগত ডাঙৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান আছে, কিন্তু দেখা যায় যে এই সকলোবোৰ কল্পনা কৰা হৈছিল।

সেই ক্ষেত্ৰত আপুনি পক্ষপাতমূলক ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ পৰিৱৰ্তে একপক্ষীয় আকৰ্ষণ আছিল।

ৰসায়ন বিজ্ঞান একপক্ষীয় হ'ব নোৱাৰাৰ মূল কাৰণটো হ'ল ৰসায়ন বিজ্ঞান এটা পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া।

বৈজ্ঞানিক ৰসায়নৰ দৰেই ইয়াতো উপাদান মিহলাই বিক্ৰিয়া সৃষ্টি কৰা হয়।

গতিকে মনত ৰাখিব, পিছৰবাৰ যেতিয়া আপুনি ভাবিব যে আপুনি একপক্ষীয় ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে, তেতিয়া নিজকে সোঁৱৰাই দিয়ক যে ই সম্ভৱতঃ কেৱল একপক্ষীয় আকৰ্ষণহে .

ই পাছ হ'ব, আৰু এনেকুৱা মানুহ আছে যাৰ লগত আপুনি তীব্ৰ, পাৰস্পৰিক ৰসায়ন বিজ্ঞান ভাগ কৰিব।

FAQ

প্ৰশ্ন: এজন ব্যক্তিয়ে ৰসায়ন বিজ্ঞান অনুভৱ কৰিব পাৰেনে আৰু আনজনে অনুভৱ কৰিব নোৱাৰেনে?

উত্তৰ: ৰসায়ন বিজ্ঞান একপক্ষীয় নহয়। ৰসায়ন বিজ্ঞান হৈছে দুজন ব্যক্তিৰ মাজৰ সম্পৰ্ক। যদি আপুনি কাৰোবাৰ লগত ৰসায়ন বিজ্ঞান অনুভৱ কৰে, তেন্তে ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতি একে অনুভৱ কৰে।

অৱশ্যে, যেনে...পূৰ্বৰ খণ্ডত উল্লেখ কৰা, ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম আছে। ফলত যদি আপুনি কাৰোবাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত অনুভৱ কৰে কিন্তু তেওঁলোকে আপোনাৰ অনুভৱৰ প্ৰতিদান নিদিয়ে, তেন্তে আপুনি বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে ৰসায়ন বিজ্ঞান একপক্ষীয়।

প্ৰশ্ন: ৰসায়ন বিজ্ঞান হ’ব পাৰেনে? একপক্ষীয়?

উ: সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে, নহয়। সাধাৰণতে ৰসায়ন বিজ্ঞান পাৰস্পৰিক। যদি আপুনি কাৰোবাৰ লগত শক্তিশালী সংযোগ অনুভৱ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকেও অনুভৱ কৰে।

আমাৰ বেছিভাগেই ৰসায়ন বিজ্ঞানক পাৰস্পৰিক আকৰ্ষণৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰে, যিবোৰ দুটা বেলেগ কথা। কাৰোবাৰ লগত কোনো ধৰণৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান অনুভৱ নকৰাকৈয়ে তেওঁৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱা সম্ভৱ।

আকৰ্ষণ হ’ল কেৱল শাৰীৰিক বা আৱেগিক আকৰ্ষণ। ই টানিব পৰা শক্তিটোৱেই আপোনাক আন এজন ব্যক্তিৰ ফালে টানি আনে।

আনহাতে ৰসায়ন বিজ্ঞান বহুত গভীৰ। কিবা এটা অস্পষ্ট বস্তুৱে আপোনাক এনেকুৱা অনুভৱ কৰায় যে আপুনি কাৰোবাৰ লগত কেৱল “ক্লিক” কৰে।

সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধ বন্ধুৰ মাজত অকথিত আকৰ্ষণ

যেতিয়া আনজনে অনুভৱবোৰৰ প্ৰতিদান নিদিয়ে, আমি ধৰি লওঁ যে আমাৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান একপক্ষীয়।

কিন্তু কেতিয়াবা, আমি যিজন ব্যক্তিৰ লগত আটাইতকৈ বেছি সামঞ্জস্যপূৰ্ণ, তেওঁৱেই আমি আকৰ্ষিত হোৱা ব্যক্তিজন নহয়। আৰু কেতিয়াবা, আমি যিজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়, তেওঁ সেইজন নহয়, যাৰ লগত আমাৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান আছে।

প্ৰশ্ন: আকৰ্ষণ একপক্ষীয় হ’ব পাৰেনে?

উত্তৰ: হয়, এনেকুৱাও হয় যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে আন এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি অধিক আকৰ্ষিত হয়। আকৰ্ষণ হ’ল এজন ব্যক্তিৰ আন কাৰোবাৰ প্ৰতি শাৰীৰিক বা আৱেগিক সঁহাৰি। অনুভৱটোৱেই আমাক আকৰ্ষণ কৰে।

আমি আকৰ্ষিত হ’ব পাৰোকোনোবাই তেওঁলোকৰ লগত কোনো ৰসায়ন বিজ্ঞান নোহোৱাকৈ। যিহেতু আকৰ্ষণ কেৱল প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়াহে, সাধাৰণতে এনেকুৱাই হয়। ইয়েই আমাক প্ৰথমতে কাৰোবাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে।

প্ৰশ্ন: আকৰ্ষণ একপক্ষীয় নেকি কেনেকৈ ক’ব পাৰি?

উ: ই আকৰ্ষণটো একপক্ষীয় নেকি কোৱাটো কঠিন হ'ব পাৰে, কিন্তু কিছুমান মূল সূচকে আপোনাক ইয়াক বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।

যদি আপুনি নিজকে ব্যক্তিজনৰ বিষয়ে অহৰহ চিন্তা কৰি থকা দেখা পায়, তেন্তে আপুনি আকৰ্ষিত হয়, কিন্তু সেইবোৰ কেতিয়াও যেন নালাগে আপোনাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ বা আপোনাৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ দেখুৱাবলৈ, সম্ভৱতঃ আকৰ্ষণ একপক্ষীয়।

ইয়াৰ উপৰিও, যদি আপুনি নিজকে পাৰস্পৰিকভাৱে আকৰ্ষিত হোৱা ব্যক্তিজনক অনুসৰণ কৰিবলৈ সকলো প্ৰচেষ্টা চলোৱা দেখা পায়, তেন্তে সেয়া হ'ব আকৰ্ষণ একপক্ষীয় হোৱাৰ সম্ভাৱনাও আছে।

যদি আপুনি নিশ্চিত নহয় যে আকৰ্ষণটো একপক্ষীয় নেকি, তেন্তে আপুনি আকৰ্ষিত হোৱা ব্যক্তিজনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

তেওঁলোকক সুধিব যদি তেওঁলোকে আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী বা আপোনাৰ প্ৰতি একে অনুভৱ কৰে।

প্ৰশ্ন: কৰ্ম সম্পৰ্ক একপক্ষীয় নেকি?

কোনো কৰ্ম সম্পৰ্কই পূৰ্ণতাপূৰ্ণ আৰু প্ৰেমময় হ'ব নোৱাৰে একপক্ষীয় নহৈ।

কিন্তু কৰ্ম সম্পৰ্ক প্ৰায়ে একপক্ষীয় হয় কাৰণ এজন ব্যক্তিয়ে সাধাৰণতে আনজনতকৈ সম্পৰ্কটোত অধিক বিনিয়োগ কৰে।

এইটো বিভিন্ন কাৰণত হ'ব পাৰে, যেনে অতীতৰ জীৱনৰ অমীমাংসিত সমস্যা বা আনজনক সুস্থ হোৱাত সহায় কৰাৰ ইচ্ছা হিচাপে।

কাৰণ যিয়েই নহওক কিয়, যদি আপুনি নিজকে একপক্ষীয় কৰ্মত দেখা পায়সম্পৰ্কত, আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু নিশ্চিত কৰা যে আপোনালোক দুয়ো একেটা পৃষ্ঠাতে আছে।

John Curry

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অতিশয় সন্মানীয় লেখক, আধ্যাত্মিক উপদেষ্টা আৰু শক্তি নিৰাময়কাৰী যিয়ে যমজ শিখা, তাৰকা বীজ আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষজ্ঞ। আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ জটিলতাসমূহ বুজি পোৱাৰ গভীৰ আবেগেৰে জেৰেমিয়ে আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু বৃদ্ধি বিচৰা ব্যক্তিসকলক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সমৰ্থন প্ৰদানৰ বাবে নিজকে উৎসৰ্গা কৰিছে।স্বাভাৱিক স্বজ্ঞাত ক্ষমতাৰে জন্মগ্ৰহণ কৰা জেৰেমিয়ে কম বয়সতে নিজৰ ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত নামি পৰে। নিজেই যমজ শিখা হিচাপে তেওঁ এই ঐশ্বৰিক সংযোগৰ লগত অহা প্ৰত্যাহ্বান আৰু পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিৰ প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে। নিজৰ যমজ শিখাৰ যাত্ৰাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ জেৰেমিয়ে যমজ শিখাই সন্মুখীন হোৱা সততে জটিল আৰু তীব্ৰ গতিশীলতাক আনক নেভিগেট কৰাত সহায় কৰিবলৈ নিজৰ জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা অনুভৱ কৰিছিল।জেৰেমিৰ লেখা শৈলী অনন্য, গভীৰ আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞাৰ সাৰমৰ্মক ধৰি ৰাখিছে আৰু লগতে ইয়াক তেওঁৰ পাঠকৰ বাবে সহজে উপলব্ধ কৰি ৰাখিছে। তেওঁৰ ব্লগে যমজ শিখা, তাৰকা বীজ আৰু আধ্যাত্মিক পথত থকাসকলৰ বাবে এক অভয়াৰণ্য হিচাপে কাম কৰে, ব্যৱহাৰিক পৰামৰ্শ, প্ৰেৰণাদায়ক কাহিনী আৰু চিন্তা-উদ্দীপক অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে।তেওঁৰ দয়ালু আৰু সহানুভূতিশীল দৃষ্টিভংগীৰ বাবে স্বীকৃতি পোৱা জেৰেমিৰ আবেগ ব্যক্তিসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰামাণিক আত্মাক আকোৱালি ল’বলৈ, নিজৰ ঐশ্বৰিক উদ্দেশ্যক মূৰ্ত কৰি তুলিবলৈ আৰু আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক ক্ষেত্ৰৰ মাজত এক সুসম ভাৰসাম্য সৃষ্টি কৰিবলৈ শক্তিশালী কৰাত নিহিত হৈ আছে। তেওঁৰ স্বজ্ঞাত পঠন, শক্তি নিৰাময় অধিবেশন, আৰু আধ্যাত্মিকভাৱেগাইডেড ব্লগ পোষ্ট, তেওঁ অগণন ব্যক্তিৰ জীৱন স্পৰ্শ কৰিছে, তেওঁলোকক বাধা অতিক্ৰম কৰাত আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তি বিচাৰি উলিওৱাত সহায় কৰিছে।জেৰেমি ক্ৰুজৰ আধ্যাত্মিকতাৰ গভীৰ বুজাবুজি যমজ শিখা আৰু তৰাবীজৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত হৈ বিভিন্ন আধ্যাত্মিক পৰম্পৰা, আধ্যাত্মিক ধাৰণা আৰু প্ৰাচীন প্ৰজ্ঞাৰ মাজত সোমাই পৰিছে। তেওঁ বৈচিত্ৰময় শিক্ষাৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰে, সেইবোৰক একেলগে বৈ এক সংহত টেপেষ্ট্ৰীত পৰিণত কৰে যিয়ে আত্মাৰ যাত্ৰাৰ সাৰ্বজনীন সত্যৰ সৈতে কথা কয়।এজন বিচৰা বক্তা আৰু আধ্যাত্মিক শিক্ষক জেৰেমিয়ে বিশ্বজুৰি কৰ্মশালা আৰু ৰিট্ৰিট পৰিচালনা কৰিছে, আত্মাৰ সংযোগ, আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু ব্যক্তিগত পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত তেওঁৰ অন্তৰ্দৃষ্টিসমূহ ভাগ-বতৰা কৰিছে। তেওঁৰ গভীৰ আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ সৈতে মিলি তেওঁৰ ডাউন টু-আৰ্থ পদ্ধতিয়ে পথ প্ৰদৰ্শন আৰু নিৰাময় বিচৰা ব্যক্তিসকলৰ বাবে এক নিৰাপদ আৰু সহায়ক পৰিৱেশ স্থাপন কৰে।যেতিয়া তেওঁ লিখা নাই বা আনক তেওঁলোকৰ আধ্যাত্মিক পথত পথ প্ৰদৰ্শন নকৰে, তেতিয়া জেৰেমিয়ে প্ৰকৃতিত সময় কটাবলৈ আৰু বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ সন্ধান কৰি ভাল পায়। তেওঁ বিশ্বাস কৰে যে প্ৰাকৃতিক জগতৰ সৌন্দৰ্য্যত নিজকে বিলীন কৰি সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰি তেওঁ নিজৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু আনৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল বুজাবুজি গভীৰ কৰি যাব পাৰে।আনৰ সেৱাৰ প্ৰতি তেওঁৰ অটল দায়বদ্ধতা আৰু তেওঁৰ গভীৰ প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে জেৰেমি ক্ৰুজ হৈছে যমজ শিখা, তৰাৰ বীজ আৰু নিজৰ ঐশ্বৰিক সম্ভাৱনাক জাগ্ৰত আৰু আত্মাস্পৰ্শী অস্তিত্ব সৃষ্টি কৰিব বিচৰা সকলো ব্যক্তিৰ বাবে এক পথ প্ৰদৰ্শক পোহৰ।তেওঁৰ ব্লগ আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰসাদৰ জৰিয়তে তেওঁ তেওঁলোকৰ অনন্য আধ্যাত্মিক যাত্ৰাত থকাসকলক অনুপ্ৰাণিত আৰু উন্নীত কৰি আহিছে।